Solidarit(i)és : Colloque conjoint de la CASCA et de la SANA, du 11 au 15 mai 2016

Comment les engagements anthropologiques avec les “solidarités” – à savoir le principe des responsabilités partagées, des identités et des intérêts – influencent notre manière de penser concernant les mondes sociaux dans lesquels nous pratiquons notre discipline ? Les récents mouvements politiques et sociaux, tels que Jamais plus l’inaction, Black Lives Matter, le printemps arabe et le mouvement d’occupation et les réponses à la crise des réfugiés syriens ont renouvelé l’intérêts des anthropologues et du public pour les responsabilités et les intérêts que nous avons en commun, mais qui sont souvent niés. Quels sont les défis et les opportunités générés par les engagements anthropologiques à l’égard des mouvements sociaux, des politiques et de la pratique politique?

Les formes de solidarités sont une réponse aux atrocités qui placent la vie et la dignité humaines en péril. L’humanitarisme naît d’un engagement cosmopolite mondial qui réagit face à une souffrance à distance et la notion de partage avec autrui fondée sur le principe d’humanité que nous partageons tous. Les mouvements pour les droits humains et les mouvements pour les travailleurs répondent aux injustices infligées aux marginalisés. D’un autre côté, ces atrocités qui menacent l’existence et les moyens d’existence sont elles-mêmes nées de solidarités. La construction de frontières contient aussi l’exclusion, l’extermination, la répression et les préjugés. Ce sont en effet ces doubles dimensions des formes de solidarités qui nous intéressent et sur lesquelles nous nous pencherons collectivement.

Les solidarités font depuis longtemps partie des préoccupations de l’anthropologie. Les questions telles que la définition d’un groupe, la nature des alliances, des liens sociaux et leur dissolution, sont aussi anciennes que la discipline elle-même. Les anthropologues sont bien équipés pour analyser ces formes de solidarités. Le souci méthodologique pour la vie de tous les jours, le recours à plusieurs échelles d’analyse et l’usage de la réflexivité sont des outils permettant de comprendre comment des visions d’un monde meilleur peuvent ressortir de ces nouvelles alliances politiques. Ils permettent également de comprendre comment le travail d’unification politique poursuivi au nom de la solidarité peut conduire vers la violence et comment les ordres moraux idéaux qui sont imaginés peuvent entraîner l’exclusion de certains groupes définis comme différents. Les formes de solidarité renvoient à des relations d’unité, d’affinité, d’empathie et d’alliance. Mais les alliances créent également des frontières sociales, politiques, territoriales, physiques et enfin au sein du monde naturel entre les humains et les autres espèces.

Le colloque explorera l’avenir de notre discipline et se penchera sur la façon dont nous menons éthiquement notre recherche et dont nous nous engageons sur le terrain souvent semé d’embûches des mobilisations sociales et politiques et des mouvements. Nous acceptons les propositions de communications et de séances (panels) explorant la façon dont les anthropologues définissent la solidarité et ses différentes formes, en s’attardant sur les histoires, les lieux et les moments de rapprochement et d’alliance, sous l’influence des rapports complexes entre inégalités et différences, sans oublier les formes de solidarité qui ont pu échoué et se disloquer.

Les séances peuvent toucher aux questions suivantes:

• Quelles formes de solidarité sont privilégiées par rapport aux autres, par qui et dans quels buts?
• Comment les formes de solidarité unissent-elles ou divisent-elles les groupes – entre humains et animaux, jeunes et vieux, sains et malades, privilégiés et exclus?
• Comment les anthropologues peuvent-ils ou doivent-ils se mêler aux mouvements sociaux et aux pratiques politiques? Quelles opportunités méthodologiques et éthiques en ressortent?
• Comment les acteurs humains et non-humains se lient entre eux?
• Quel rôle les institutions jouent-elles dans la construction des alliances et des divisions sociales?
• Qu’est-ce que la solidarité? Comment faut-il la comprendre théoriquement?

Les avis d’acceptation des propositions seront envoyés par courriel en début mars.